第1211章 吐蕃，娘氏（第1页）

贞观十五年的吐蕃。赞普之下，谁的权势最大？唯禄东赞和邦色尔....他们分别代表噶尔家族和琼保家族，身居大小相之位，为吐蕃王庭之柱石。可却鲜有人知道。在吐蕃建国之初，高层还活跃着一位传奇级人物，娘·尚囊！这句话有两个关键词——建国。娘·尚囊。这是历代赞普都会刻意抹平的信息。第一，松赞干布是吐蕃王朝的立国之君，同时却又是第三十三任赞普。这就很矛盾了……因为历代王朝，只有建国之时，才能启用君王之号。就好比高祖李渊，开始只是唐国公，后来建立唐朝，才有资格称为皇帝。同理，一个山南地区的小部落，偏居高原一隅，首领也没有资格称为“赞普”。松赞干布之所以甘愿为第三十三任赞普，目的就是为了，凸显吐蕃的传承悠久。实际情况是——象雄才是雪域高原的正统！神山冈仁波齐，圣湖玛旁雍错，截止到贞观十五年，一直都在象雄的统治范围内。第二，吐蕃之张良，娘氏。从根子上说，娘氏不属于吐蕃的老班底，属于半路出家。他们最先接触的也不是松赞干布，而是其父亲，囊日伦赞。....当时，他们和韦氏都属于“苏毗”，也就是西游世界里的女儿国。一个母系社会，居然走到了王国这一步，是极为罕见的。而且国力还很强盛。曾在雪域高原，和象雄、吐蕃玩儿三国杀，打的有来有回。只可惜，女领导都不好伺候，懂的都懂……娘氏感觉特别憋屈。于是决定做个带路党，配合囊日伦赞，一举消灭了苏毗。当然了，反对女王的不止娘氏一家，只不过他的功劳最大，接下来才是韦氏、农氏和蔡邦氏。紧接着，囊日伦赞被毒死，吐蕃陷入内乱。乱到什么程度？《敦煌吐蕃历史文书》记载：“松赞干布赞普之时，父系臣民生怨，母系臣民叛乱，姻戚象雄、犏牛产地孙波、涅尼、达布、娘布等也全面叛离。”意思是，松赞干布父系的支持者们反了，母系的支持者们也反了，包括刚刚征服的苏毗，能反的全反了。这对于年仅十三岁的新王来讲，简直是个地狱开局……好在，他是松赞干布！开局一把刀，装备全靠爆。如果将他的事迹写成书，他是绝对的爽文男主。逆袭之途的玄幻程度，甚至能让人怀疑，他是不是开了挂……也就是在这个过程中。松赞干布扶持了三个人。一个是来自山南加查的“禄东赞”。一个是雅砻系贵族代表“琼保”。还有一个，便是“娘·尚囊”。这三人，组成了松赞干布时代的“吐蕃三杰”，为新王平叛内乱，开疆拓土。其中，娘氏表现出了强大的影响力。娘氏的话事人，娘·尚囊，不费一兵一卒，单凭口遁，就将苏毗的叛乱降服。凭此一役，娘·尚囊成了松赞干布时代的首位大相。权势一时无两！然而，但是，可惜，好景不长……走狗烹、良弓藏的戏码，已经上演了几千年，吐蕃自然也不能例外。在一场所谓的阴谋中。松赞干布以谋逆之罪，斩杀了王朝最大的功臣，娘·尚囊。娘氏家族也在王室的暴击下蛰伏……当然，对于大家族来讲，蛰伏，指的是其家族成员没有走上权力的巅峰，不是与吐蕃政坛绝缘。在唐史中，“娘”往往被翻译为“明”。未来的中宗时代，便有一个叫“明悉腊”的吐蕃使臣，多次出访长安。他曾入国子监学习，并出现在金城公主的迎亲队伍里。尺带珠丹时期，赞普增补一位论相，名叫娘·都孔。此外，还有娘·雪玛、娘·夏米……直到娘·定埃，他不仅是朝中大臣，还是个修行者。师父是宁玛派的鼻祖之一，无垢友大师。莲花生大师，入雪域高原，便是由他协助，进行传法。……搭乘上佛门的快车，娘·定埃成为吐蕃政坛炙手可热的人物。不仅是吐蕃第一批出家的“七觉士”之一，更是吐蕃历史上的首位“僧相”。正是在他的带领下，娘氏重新崛起。当然，这一切都是后话……在当下的贞观十五年春，娘氏，依然是松赞干布打压的重点对象。失去了娘·尚囊这个领头羊，娘氏家族群龙无首，并苦苦探索未来的道路。“哈！快看是谁来了……”面对忽然现身的娘尚坤，吴王李恪忽然咧嘴一笑，张开双臂迎了上去：“我亲爱的卓布，你是不放心公主，特意跑来看她的吗？”